Saturday, 8 November 2025

100th anniversary of Zygmunt Bauman's birth (1925-2017).

We are pleased to invite you to the upcoming seminar in the "Polish Marxism" series, taking place on Wednesday, November 19, 2025, at 4:00 PM CET.

The date of the seminar is symbolic, as it marks the 100th anniversary of Zygmunt Bauman's birth (1925-2017). While Bauman was one of the most famous Polish sociologists, and his works on “liquid modernity” became a canon of postmodernist philosophy, his earlier works still remain in the shadows in mainstream academic discussions, causing confusion and controversy around the biography of the celebrated scholar. This seminar is an attempt to reconcile the young and the old Bauman, devoted communist and postmodernist critic. We will discuss how Bauman’s early engagement in the socialist projects of “solid” modernity can reframe our thinking about his later postmodernist works. We will explore questions about the utopian hopes that underlie Bauman’s early Marxist works, the role of Jewish roots in the complex formation of his identity, and the special place of human freedom in his later thought. Following the approach developed in our seminars, we will reflect on Bauman as someone shaped by the specific conditions of the development of Polish Marxism and who was its major contributor. We hope that during this seminar, we can all gather to listen, discuss, and enjoy Bauman’s (post)modernist polyphony.

The discussion will move chronologically, starting from the presentation of Bauman’s biographer, Izabela Wagner. We will then focus more on the content of Bauman’s Marxist sociology. Finally, we will finish with the panel of later Bauman’s works:

• prof. Izabela Wagner: Once Upon a Time.... (exactly 100 years ago) was born Zygmunt • • • Bauman: the puzzled story of a man trapped between his Master Status, and Identity

• prof. Jarosław Kilias — East European Marxist Sociology: An Unrealized Project and a Utopia

• Panel discussion - In search of human freedom and dignity: late Bauman's thought - prof. Adam Chmielewski, prof. Matt Dawson, dr Jack Palmer. Moderator: prof. Sławomir Czapnik

Further details of the presentations and biographies of the invited guests will be announced in the coming days.

The event will be held online via the Zoom platform: https://uw-edu-pl.zoom.us/j/94400425428?pwd=RSvRF1wE5I8HBe3ZJpDbyoExbSzfbA.1


Wednesday, 5 November 2025

CFP: Social and Humanities Research in/on Central and Eastern Europe: Envisioning Futures from a Tumultuous Present

 In 2025, TOPOS, the journal for philosophy and cultural studies, celebrates its 25th anniversary. To mark the occasion, the editorial team and the Department of Social Sciences at the European Humanities University will organize an on-site conference titled “Social and Humanities Research in/on Central and Eastern Europe: Envisioning Futures from a Tumultuous Present,” which will take place on December 12-13, 2025, in Vilnius.


Social and Humanities Research in/on Central and Eastern Europe: Envisioning Futures from a Tumultuous Present

--------------------------------------------------------------------------------

European Humanities University, 01126 Vilnius (Lithuania)

12.12.2025 - 13.12.2025

Bewerbungsschluss: 10.11.2025


We want to take this anniversary as an opportunity for joint reflections on the state of social and humanities research into the region of Central and Eastern Europe, and of that region’s significance to exemplarily bundle questions in social and cultural studies. We plan several conference panels devoted to the following questions:


What are the main challenges in academic knowledge production about Central and Eastern Europe today? Which trends do you observe?

How do you see the role of academic journals as platforms for the exchange of knowledge (given the rising importance of various digital platforms – YouTube, etc.)? Do journals have a particular significance in and for the region? Which possibilities do you see for collaboration and exchange between different journals focusing on the region?

How does academic work in the humanities and social sciences refer to, and react to, the mass migration of researchers due to war, repressions, etc., or of outright political violence against them? How does the particular potential to resist oppression traditionally ascribed to humanities scholarship present itself under today’s circumstances?

Knowledge production in Central and Eastern Europe has historically struggled to enter international debates and dialogue on matters related to the region.  What is the situation of this asymmetry today?  How can the marginalization of voices from the region be overcome?


After the conference, we envision publishing a special Forum section in a 2026 TOPOS issue presenting and continuing the panel discussions.


Working language – English


We cordially invite everyone interested to participate in the conference. To apply, please fill out the form at this link: https://forms.gle/K6hhib2pTpzYnaC46


The application deadline is 10 November 2025.


The outcome of the proposal review process will be communicated by November 15.


The conference is free of charge.


Tatsiana Astrouskaya, : Cultural Dissent in Soviet Belarus (1968–1988). Intelligentsia, Samizdat and Nonconformist Discourses (Rusian language translation)

 Татьяна Островская: Культура и сопротивление. Интеллигенция, инакомыслие и самиздат в советской Беларуси (1968–1988). Перевод с английского Ибатуллин Роберт. Новое литературное обозрение 2025. ISBN 978-5-4448-2682-9 [= Tatsiana Astrouskaya, : Cultural Dissent in Soviet Belarus (1968–1988). Intelligentsia, Samizdat and Nonconformist Discourses]


Аннотация: Книга Татьяны Островской посвящена диссидентским идеям и дискурсам, которые циркулировали в среде беларусской советской интеллигенции — как в самиздате и неподцензурных зарубежных публикациях, так и в официально издаваемой литературе, имевшей не меньшее значение для передачи неконвенциональных образов культуры и идентичности. Охватывая широкий спектр интеллектуальных дискурсов, автор акцентирует внимание прежде всего на феномене и практиках нонконформизма и культурного инакомыслия, а не на собственно политических формах сопротивления. Идейное наследие и деятельность беларусских интеллектуалов впервые в историографии рассматриваются в наднациональной перспективе: Т. Островская прослеживает их связи как с русской и украинской интеллигенцией, так и с беларусским эмигрантским сообществом. Хронологические рамки исследования лежат между событиями, относившимися к Пражской весне и ее насильственному подавлению, изменившими представление советских интеллектуалов о себе и социалистическом строе, и 1988 годом, когда инакомыслие в Беларуси переросло в открытое политическое движение. Татьяна Островская — историк, PhD, научный сотрудник Гердеровского института в Марбурге, Германия.


Save the date: The Making of the Humanities XII (Torun 2026)

In 2026, the twelfth Making of the Humanities conference will be hosted by Nicolaus Copernicus University, in Torun, Poland, October 7-9, 2026.


Under the title “The Structure of Humanistic Revolutions,” this conference will seeks to critically explore the transformations that have shaped the history of the humanities. Drawing inspiration from Thomas Kuhn’s seminal work “The Structure of Scientific Revolutions,” we will engage in a reflective analysis of how “revolutions” within humanistic disciplines have been conceptualized, contested, and institutionalized over time.


Please note that although we invite submissions that explore this theme, we remain open to abstracts addressing other subjects as well.


Deadline for all submissions: April 19, 2026.

Notification of acceptance: June 1, 2026.


More information about submitting abstracts and panels is available at the conference webpage: https://mohxii.umk.pl/pages/home/


Monday, 3 November 2025

online event/book presentation: Naum Trajanovski “A History of Macedonian Sociology: In Quest for Identity”

 online event: Naum Trajanovski will present his book with the title “A History of Macedonian Sociology: In Quest for Identity”. INZ Ljubljana and zoom, Wednesday, November 12, 2025, at 11 AM CET


You are kindly invited to a new lecture in the History on the Edge series, which will take place on Wednesday, November 12, 2025, at the INZ premises or via the ZOOM link: https://us06web.zoom.us/j/85093074535?pwd=chFdSCgScVg8fw1djh3bVz8h9gqWtm.1 .

This time, the lecture will take place at 11 a.m., but if you join us in person, you’re welcome to come for coffee 20 minutes before the lecture begins.

Naum Trajanovski will present his book with the title “A History of Macedonian Sociology: In Quest for Identity”. The lecture will be held in English.

A History of Macedonian Sociology: In Quest for Identity

The book A History of Macedonian Sociology: In Quest for Identity is the first English-language monograph about the institutional development of sociology in (North) Macedonia. It maps and discusses the contexts, goals, and merits of the pioneering attempts for sociological research in the interwar period, early post-war educational and publishing politics, the institutionalization of sociology in socialist Macedonia in the course of the 1960s, its cross-national exchanges, as well as its major trajectories and debates up until the present days. Against the backgrounds of the political and intellectual histories of Yugoslav and post-Yugoslav Macedonia, it argues that the development of the sociological activities, themes, and arguments is entwined with the Macedonian nation- and state-building.

The History on the Edge lecture on the book will provide an overview of the main arguments concerning the various historical phases of Macedonian sociology, with a particular focus on their embeddedness within the Yugoslav/post-Yugoslav contexts.

online event: Paweł Jarnicki: O hipotezie, że Thomas Kuhn splagiatował Ludwika Flecka [On the hypothesis that Thomas Kuhn plagiarised Ludwik Fleck],

 online event: Paweł Jarnicki: O hipotezie, że Thomas Kuhn splagiatował Ludwika Flecka [On the hypothesis that Thomas Kuhn plagiarised Ludwik Fleck], 21.11.2025, 11.30, Zoom 


21 listopada o godzinie 11.30 na posiedzeniu ogólnopolskiego seminarium Filozoficznych problemów wiedzy organizowanym przez Instytut Filozofii i Socjologii PAN, Politechnikę Warszawską oraz Uniwersytet Warszawski opowiem „O hipotezie, że Thomas Kuhn splagiatował Ludwika Flecka”. W skrócie: Będzie o rzadko formułowanej pisemnie i wprost hipotezie, że Thomas Samuel Kuhn, pisząc "The Structure of Scientific Revolutions" (1962), splagiatował teorię stylów i kolektywów myślowych Ludwika Flecka sformułowaną w "Entstehung und Entwicklung eiener wissenschafltlichen Tatsache" (1935). Przedstawię dowody poszlakowe i argumenty, które uzasadniają podjęcie bardziej szczegółowych badań, które pozwolą tę hipotezę odrzucić lub potwierdzić, i powiem, jak wyobrażam sobie taki projekt badawczy.

Spotkanie odbędzie się na platformie ZOOM, podajemy szczegóły logowania:

link do spotkania: https://zoom.us/j/98272534200?pwd=5mpmlZNBA3jG2PCyhatqFq2USuOIhs.1


Identyfikator spotkania: 982 7253 4200

Kod dostępu: 267234.


Sunday, 2 November 2025

CfP Praktyka teoretyczna // Theoretical Practice 4/2026 - Terapia szokowa” a narodziny peryferyjnego kapitalizmu akademickiego w Polsce (1990-1999) // “Shock Therapy” and the Birth of Peripheral Academic Capitalism in Poland (1990-1999)

CfP Praktyka teoretyczna // Theoretical Practice 4/2026 - Terapia szokowa” a narodziny peryferyjnego kapitalizmu akademickiego w Polsce (1990-1999) // “Shock Therapy” and the Birth of Peripheral Academic Capitalism in Poland (1990-1999)

Redaktorki/redaktorzy:

Krystian Szadkowski

Język numeru:

polski

Termin nadsyłania abstraktów:

31.11.2025

Termin nadsyłania artykułów:

31.03.2026

Planowana data publikacji:

grudzień 2026

1 stycznia 1990 roku zainaugurował w Polsce kryzysową dekadę. Był to moment rozpoczęcia prześnionej ekonomicznej wojny domowej: wypowiedzianej zorganizowanym robotnikom, instytucjom publicznym i społeczeństwu. Wprowadzony wówczas „plan Balcerowicza”, program zamrożenia płac, uwolnienia cen, wymienialności waluty, liberalizacji handlu oraz rozpędzonej prywatyzacji majątku państwowego w Polsce, połączony ze skrajną polityką oszczędności – „terapią szokową” – na trwałe zmienił życie milionów ludzi. Lata dziewięćdziesiąte w Polsce, upłynęły w cieniu tej wojny domowej i jej konsekwencji. Stawka była wysoka – chodziło o niedopuszczenie do masowej rewolty robotniczej mogącej w przyszłości podważyć fundamenty nowego systemu. Miał on nosić od teraz znamiona „naturalności” i „ahistoryczności”. Kapitalizm nie kładzie jednak kresu historii, tak jak nie odstępuje od wojny – jest ich kontynuacją z wykorzystaniem innych narzędzi i metod. Tego samego przekonania byli twórcy polskich reform. Już w 1993 roku, spoglądając na efekty działań, które pozbawiły pracy i środków do życia miliony polskich pracowników wszystkich sektorów Leszek Balcerowicz stwierdził: „Wielka reforma gospodarcza w trudnych czasach może być przyrównana do wojny, tyle że prowadzonej innymi środkami”. Faktycznym celem tych działań było „wytrwać” i utrzymać bezwzględny kurs pacyfikacji klasy robotniczej.

W tym numerze chcemy opowiedzieć tą historię na specyficznym i dotąd słabo zbadanym gruncie - narodzin kapitalistycznych stosunków w peryferyjnym systemie akademickim rozważanych na tle specyfiki lat dziewięćdziesiątych w ogarniętej „odgórną” wojną klasową neoliberalnej Polsce. Przekształcenia sektora nauki i szkolnictwa wyższego zachodzące w tym okresie miały decydujące znaczenie dla stabilizacji nowej peryferyjnej pozycji kraju w globalnym podziale pracy, jak również dla usankcjonowania społecznego konsensusu wokół nowego i szybko „znaturalizowanego” porządku kapitalistycznego. I na odwrót. Stabilizacja peryferyjnej kondycji Polski włączonej w sieć nowych stosunków gospodarczo-politycznych określiła trwale możliwości rozwojowe systemu nauki i szkolnictwa wyższego. „Terapia szokowa” stanowi zatem klucz do zrozumienia peryferyjnego kapitalizmu akademickiego.

Cios wymierzony w szkolnictwo wyższe i naukę miał wywrzeć głębokie konsekwencje. Obszary te doświadczyły znacznie drastyczniejszych niż pozostałe składowe sektora publicznego cięć już skromnych środków budżetowych. O ile w większości sektorów administracji publicznej i gospodarki mieliśmy do czynienia z redukcjami na poziomie średnio jednej trzeciej, o tyle w nauce i szkolnictwie wyższym w 1990 roku wyparowała ponad połowa wszystkich środków publicznych – wyrwy tej nie dało się też wypełnić środkami prywatnymi. Gdy spojrzymy na statystyki zwolnień w 1990 roku, sektorami w największym stopniu redukującymi zatrudnienie nie były wcale gwałtownie prywatyzowane przemysł ciężki czy górnictwo, ale właśnie nauka i szkolnictwo wyższe, gdzie z dnia na dzień zatrudnienie straciło blisko 40% pracowników technicznych i administracyjnych czy badaczy i nauczycieli akademickich – wiele opuściło uczelnie migrując zagranicę czy odpływając do przedsiębiorstw. Balcerowicz, w trakcie jednego ze spotkań komisji budżetowych, miał stwierdzić, że „nauka i kultura muszą wyżywić się same”. Było to o tyle niemożliwe, że przemysł i państwo jako stali partnerzy socjalistycznej nauki ulegali właśnie równoległej dezintegracji.

Jako całość sektor określono jako nieefektywny, zacofany i ostatecznie wsobny (autarkiczny), zorientowany przede wszystkim na zaspokajanie potrzeb odchodzącego systemu polityczno-gospodarczego. Co więcej, socjalistyczne szkolnictwo wyższe i nauka miały być obszarami, w których zakorzenił się stary typ człowieka – homo sovieticus, na bazie którego nie sposób było budować nowego systemu gospodarczo-politycznego. Wojna wypowiedziana nauce i szkolnictwu wyższemu w Polsce była w tym kontekście świadomą i wykalkulowaną decyzją rządzących – i w konsekwencji pogłębiła jedynie peryferyjną pozycję nie tylko sektora, ale i całego kraju. W wąsko zakrojonym neoliberalnym imaginarium nie było miejsca na suwerenny rozwój w oparciu o wiedzę i naukę. Przepisem na sukces miała być imitacja i import zachodnich technologii i ideologii.

Ideologicznym narzędziem zmiany w nauce był dobrze dziś znany język „doskonałości naukowej” i „nauki na światowym poziomie”. Komentując pierwsze lata transformacji sektora nauki w 1994 roku, przewodniczący Komitetu Badań Naukowych, instytucji odpowiedzialnej za politykę i finansowanie badań, prof. Witold Karczewski podsumował obraną przez siebie ścieżkę następująco: „Polska zastosowała raczej ciężkie ‘Darwinowskie’ podejście dając (już w 1991 roku) niemal nic, albo bardzo mało środków budżetowych miernym “badawczym Lewiatanom”, oraz ponad 60% wszystkich dostępnych środków mniej więcej 30% instytucji badawczych znajdujących się na szczycie listy rankingowej (stworzonej w trybie peer-review przez samych naukowców)”. Nawet tak nierówna dystrybucja środków nie pomogła najlepszym. Konkurencja o zawsze zbyt małe środki (od tego momentu, stały element krajobrazu polskiej nauki), ograniczonych w nieproporcjonalny do innych sektorów sposób, skutkowała wytworzeniem w polskim środowisku naukowym specyficznych mechanizmów obronnych. Inspirowany darwinizmem społecznym dyskurs „naukowej doskonałości” wydawał się być jedyną szansą na uzasadnienie możliwości otrzymania choćby skromnego finansowania. Poza stworzeniem tego toksycznego dyskursu konkurencji, który szybko obrócił się przeciwko niemu samemu – środowisko akademickie nie było zdolne niemal do żadnej masowej, zorganizowanej formy oporu przeciwko wypowiedzianej mu wojnie.

Poddając rozkładowi tkankę badań naukowych, „terapia szokowa” w sposób dotkliwy naruszyła jednocześnie kruchą równowagę na polskim uniwersytecie. Nie tylko dążąc do usunięcia z uczelni publicznych tych obszarów nauki, które związane były bezpośrednio z interesami państwa i partii, ale również w celu wygaszenia rozbudowanej sfery instytutów badawczo-rozwojowych, powiązanych z odchodzącym w niepamięć i prywatyzowanym przemysłem. Zadaniem, które stanęło przed nową władzą, było przecież szybkie umasowienie sektora szkolnictwa wyższego. Choć jeszcze w 1990 roku Janusz Grzelak, podsekretarz stanu w Ministerstwie Edukacji Narodowej, uzasadniał konieczność ograniczenia naboru na studia ze względu na kłopoty kadrowe (w efekcie masowego „drenażu mózgów” z sektora za granicę i do prywatnych przedsiębiorstw), lokalowe (znajdująca się w opłakanym stanie infrastruktura połączona z rosnącymi czynszami i eksmisjami uczelni) i brak miejsc w akademikach (które to miejsca na początku lat dziewięćdziesiątych były postrzegane jako warunek możliwości realnego studiowania), taka troska szybko ustąpiła bezwzględnemu rozszerzaniu dostępu kosztem jakości nauczania i materialnych warunków umożliwiających studiowanie. Paląca konieczność przeprowadzenia tego procesu nie wynikała jednak z chęci demokratyzacji dostępu do wysokiej jakości edukacji wyższej, ale z rosnących potrzeb kadrowych tworzonej na gorąco peryferyjnej gospodarki kapitalistycznej, podłączanej na siłę do nowego centrum. Wiele wysiłku włożono w zaprojektowanie nowych programów kształcenia ekonomii, która w Polsce do dziś pozostaje skansenem ekonomii neoklasycznej, wzbudzającej uśmiechy politowania nawet wśród najskrajniejszych neoliberalnych ekonomistów z Zachodu. Nie chodziło jednak o postępy w nauce, a o tworzenie armii posłusznych funkcjonariuszy kapitalizmu. Z tego powodu rdzeń umasowienia tworzyło rozwinięcie kształcenia z zakresu ekonomii, zarządzania, filologii obcych oraz pedagogiki (absorbujących łącznie blisko 40% populacji wszystkich studentów już w latach dziewięćdziesiątych).

Inną stroną tego procesu było stopniowe zanikanie materialnej infrastruktury wspierającej studiowanie. Niszczejące akademiki i stołówki, których kosztami remontów starano się obciążać studiujących, zamykane czy dziko prywatyzowane kluby studenckie, wszystko to składało się na ruiny, na których przyszła na świat nowa figura studenta-pracownika. Odarty z czasu wolnego, z własnej kultury, ze środków pozwalających na koncentrację na studiowaniu, student-pracownik zmuszany był do poszukiwania sposobów na utrzymanie się przy życiu – od prekarnych form zatrudnienia po wakacyjną emigrację zarobkową czy lumpenprzedsiębiorczość.

Wbrew pozorom „terapia szokowa” nie pozostawała jednak bez odpowiedzi. Intensywność protestów w latach dziewięćdziesiątych przeciwko wprowadzanym reformom była znacznie większa niż ta odnotowywana jeszcze do niedawna w Polsce. Również w sektorze nauki i szkolnictwa wyższego mieliśmy do czynienia zarówno z cichym, jak i zorganizowanym oporem, a niekiedy również z działaniami ofensywnymi. Miały one jednak specyficzne oblicze. Ton ruchowi studenckiemu we wczesnych latach dziewięćdziesiątych w Polsce nadawało Niezależne Zrzeszenie Studenckie – organizacja zrodzona ze strajków okupacyjnych lat osiemdziesiątych, stanowiąca studenckie ramie „Solidarności”. Na poziomie ideologicznym była to paradoksalna mieszanka związku zawodowego studentów, broniącego ich interesów materialnych, organizacji antykomunistycznej, jak również gorliwych krzewicieli kapitalizmu i zwolenników urynkowienia publicznego szkolnictwa wyższego. Na pierwszy rzut oka wydaje się to materializacją sprzeczności. Sprzeczność ta wpisana jest jednak w całokształt oporu akademickiego i studenckiego lat dziewięćdziesiątych. Życzenie pogłębiania stosunków kapitalistycznych w sektorze wyrażane przez niektórych protestujących odejdzie w niepamięć dopiero wraz z wystąpieniami jednoznacznie lewicowego w swym programie „Stowarzyszenia na rzecz Bezpłatnej Edukacji” z drugiej połowy interesującej nas dekady. Przez całe dziesięciolecie mogliśmy jednak obserwować ciche, codzienne akty oporu i solidarności: praktyki studenckiej odmowy pracy.

Wszystko to złożyło się na krajobraz, w którym uformował się współczesny peryferyjny kapitalizm akademicki w Polsce. Próbując zmierzyć się z jego historią, postaramy się odmalować również jego współczesne kontury.

***

Do publikacji w numerze będziemy rozważać wyłącznie teksty świadomie stosujące marksistowską krytykę ekonomii politycznej (strukturalnego dostosowania, przejścia do kapitalizmu, kapitalistycznego systemu-świata, nauki i szkolnictwa wyższego), krytyczną analizę wydarzeń protestacyjnych czy marksistowską krytyczną analizę dyskursu i mierzące się z materiałem źródłowym z interesującej nas dekady.

Abstrakty należy przesyłać na adres: praktykateoretyczna@gmail.com

Przykładowe tematy:

Narodziny studenta-pracownika;

Produkcja studenckiej podmiotowości w warunkach akumulacji pierwotnej;

Sprzeczności umasowienia szkolnictwa wyższego;

Rola organizacji międzynarodowych w transformacji nauki i szkolnictwa wyższego;

Społeczny darwinizm w dyskursie o nauce, jej finansowaniu i ewaluacji;

Studencki i akademicki opór wobec polityki oszczędności;

Historie mówione protestów w nauce i szkolnictwie wyższym okresu transformacji;

Wywłaszczenie studenckich dóbr wspólnych.


100th anniversary of Zygmunt Bauman's birth (1925-2017).

We are pleased to invite you to the upcoming seminar in the "Polish Marxism" series, taking place on Wednesday, November 19, 2025,...